Tertulias y vinos con gentes que se encuentran en Lavapiés (Dr. Fourquet, 28)


Domingo 27 de mayo, 18 horas.

Muchos son los misterios que rondan al ser humano, pero quizás sea el más inexplicable su naturaleza espiritual, tan interpretada a lo largo de la historia y que todavía sigue siendo un enigma, aunque últimamente los vientos materialistas y cientificistas parecen cuestionar su propia existencia, diluyéndola entre neurotransmisores y conexiones neuronales varias, cuando no en la más absoluta nada.

Hace 34.000 años, el ser humano se diferenció radicalmente del resto de seres surgidos de la evolución darwiniana cuando talló, en marfil de colmillo de mamut, un ser inédito en la naturaleza: un cuerpo humano con cabeza de león, que fue reconstruido en 1988 tras ser hallado en los Alpes suevos, al sur de Alemania. El «Löwenmensch» u ‘Hombre León’ está considerado como la primera manifestación clara del espíritu humano, capaz de crear de la nada usando la imaginación, un ser inexistente en la realidad asociado, sin duda, con lo sagrado.

Así, el nacimiento del espíritu queda vinculado, desde sus orígenes, con el arte y la religión. Por eso, en nuestro encuentro filosófico de este mes, nos acercaremos al mundo de la espiritualidad de la mano de un artista y de dos personas relacionadas íntimamente con la religión en el sentido más amplio del término.

Sin embargo, actualmente asistimos a nuevas concepciones sobre lo que pueda significar la espiritualidad y sobre las múltiples maneras de vivirla. Desde la posición de aquellos que la niegan desde presupuestos neurológicos hasta los que la viven de formas inéditas, como la corriente «New Age», pasando por los que parece que la han convertido en un negocio más, no podemos estar seguros de si vivimos malos o buenos tiempos para el etéreo mundo del espíritu, caso, como reza el título de nuestro café, de que exista. Contaremos en nuestro debate con algún ponente que rebata la existencia de la espiritualidad, tal y como se ha venido entendiendo, a partir bien de criterios científicos o de la pura experiencia vital.

En definitiva, intentaremos en el café filosófico de este mes aclarar algunos puntos sobre la espiritualidad, confrontándola con la neurociencia y con el materialismo tecnológico y hedonista de la sociedad contemporánea, y preguntándonos si queda todavía algún reducto para lo espiritual en el sentido más puro del término, caso, nuevamente, de que exista.

Ponentes:

Diego Moya – Pintor.

Mahmud Piruz – Sufí.

Espíritu Santo García – Hermana carmelita de la Caridad Vedruna.

Javier García – Profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de la UAM y Vicedecano de estudiantes y actividades culturales.

Moderador:

Ramiro Ribeiro – Profesor de Lengua y Literatura.

25 de marzo, 18 horas.

Muchas veces, nosotros mismos no somos capaces de comprender qué nos ocurre o, en realidad, qué queremos decir. El tema se complica cuando es otro el que debe comprendernos. Y mucho más cuando ese otro pertenece al sexo contrario.

Los neurólogos dicen que nuestros cerebros funcionan de forma diferente, algunos sociólogos orientan las diferencias hacia un proceso evolutivo de la sociedad que toca a su fin. La realidad es que cada día convivimos con nuestra pareja, nuestro(a) hijo(a), amigo(a), jefe(a), etc.

Tal vez tendríamos una vida más feliz si comprendiéramos qué quiere decirme ELLA o EL cuando me pide un café. O tal vez, no…

Modera: Yolanda Villaluenga

Ponentes:

-Ana María Caro Murillo. Médica sexóloga y epidemióloga. Máster en Sexología (Educación y Asesoramiento Sexual) por el Incisex (Madrid, Universidad de Alcalá) y formación en Sexología con Enfoque Sistémico (Biko Arloak, Bilbao). Tambien es Terapeuta en Amaturum, Centro de Sexología, y es ponente en temas de sexología general, relación entre la sexología y la investigación científica.

-Juan Carlos Alvarez Campillo.  Uno de los primeros “coach” en España, especialmente en el sector deportivo. Es director y facilitador de los programas de coaching deportivo en la RFEF (Real federacion Española de Futbol), el COE (Comité olimpico Español) y la Universidad Francisco de Vitoria. También es profesor en lugares como la ESADE, la CEU San Pablo, o el Instituto de Empresa.

26 de febrero, 18 horas.

Al ser el lenguaje un fenómeno con el que los seres humanos tenemos trato permanente, solemos tener la impresión de que lo conocemos perfectamente y de que gracias a él nos comunicamos con los demás.  Pero, ¿qué hacemos realmente con el lenguaje? ¿Cómo lo empleamos? ¿Es un vehículo de comunicación homogéneo o podemos hablar de “poliglotismo”  social? ¿Es decir, existirían tantas maneras de hablar, tantos usos del lenguaje, tantos conceptos de “amor”, “justicia”, “ira” como individuos existen? Esta variedad, ¿nos posibilita o nos limita la comunicación?

Todo acto de comunicación humana tiene un nivel  público, compartido, y un nivel privado, donde se “esconde” toda nuestra irreductible singularidad, nuestras ocultas asociaciones, referencias personales, etc.   Esta constatación de la fenomenología doble del lenguaje, (la superficie es común, pero sus fundamentos son privados) es la que lleva a Humboldt a plantearse que “todo entendimiento es, al mismo tiempo, malentendido”.  ¿Quién no ha sufrido al sentir el abismo que separa nuestra emoción de la palabra que la expresa? Steiner habla de la “usura” de las palabras y nos dice que es “casi intolerable” que todas nuestro mundo introspectivo, ese que sentimos como poderosamente nuestro, se tenga que  pregonar, “incluso, (y de un modo singularmente absurdo, cuando nos hablamos a nosotros mismos), a través de la lengua común”.

Por lo tanto, parece imprescindible tener en cuenta la realidad del lenguaje en su entronque indisoluble con la diversidad, con su infinidad de usos y, al mismo tiempo, con el difícil equilibrio que genera la acción conjunta de sus aspectos públicos y privados.

 

Moderadora: Zara Fernández de Moya

Ponentes:

Rosana Acquaroni: Es poeta y doctora en Filología Hispánica (Universidad Complutense de Madrid).  Ha publicado varios libros de poesía: entre ellos, Del Mar bajo los puentes, (1988) o Discordia de los dóciles (2011). Ha sido incluida en diversas antologías: Ellas tienen la palabra (1997) o Poetas en blanco y negro (2006). En este enlace está su intervención en la sesión: Rosana Acquaroni

Juan Luis Conde: Escritor de novela y ensayo, es profesor en Filología Clásica (Universidad Complutense de Madrid) y  ha colaborado varios años en la Escuela de Letras de Madrid.  De sus cursos sobre creación literaria, nació El segundo amo del lenguaje  (Debate, 2001). En 2008 publica La lengua del Imperio.

Antonio Carlos Martín: Doctor en Psicología de la salud y psicólogo clínico. Ha publicado su investigación Infertilidad femenina y psicosomática (2007). Ha publicado varios artículos en revistas especializadas y en prensa.

Ángela Tejero: Formadora de Programación Neuro-Lingüística (PNL) y Directora de Formación en PNL Madrid donde desarrolla diferentes programas enfocados al Liderazgo tanto Personal como Profesional. Está especializada en Comunicación, Lenguaje Persuasivo y Creatividad.

 Alberto Conde Calvo: Filólogo, traductor entre otros de Le Clézio y profesor de francés en la Escuela Oficial de Idiomas. Actualmente, ha desarrollado también su investigación en nuevas tecnologías y aprendizaje.

Bibliografía sobre filosofía del Lenguaje

Acero, J.J., Filosofía y análisis del lenguaje, Cincel, Madrid 1985.

Arnauld, A. y Nicole, P., La lógica o el arte de pensar (1662), Alfaguara, Madrid 1987.

Ayer, A.J., Los problemas centrales de la filosofía, Alianza, Madrid 1979.

Bernárdez, E. El lenguaje como cultura, Alianza, Madrid. 2008

Berne, Eric ¿Qué dice usted después de decir “Hola”? 

Chomsky, N., Reflexiones sobre el lenguaje, Ariel, Barcelona 1979.

Chomsky, N., El lenguaje y los problemas del pensamiento, Visor, Madrid 1988.

Chomsky, N., El conocimiento del lenguaje, Alianza, Madrid 1989.

Conde, J.L., El segundo amo del lenguaje, Debate, Madrid.2001

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Ferrater Mora, J., Cambio de marcha en filosofía, Alianza, Madrid 1974.

Fodor, J., El lenguaje del pensamiento, Alianza, Madrid 1984.

García-Carpintero, Manuel, Las palabras, las ideas y las cosas, Ariel, Barcelona, 1996

Hacking. I., ¿Por qué importa el lenguaje a la filosofía?, Sudamericana, Buenos Aires 1979.

Hierro Sánchez Pescador, J., Principios de filosofía del lenguaje, 2 vols., Alianza, Madrid 1980-1982; Alianza (Textos), Madrid 1986.

Humboldt, W., Escritos sobre el lenguaje (1824), Península, Barcelona 1991.

Kutschera, F. von, Filosofía del lenguaje, Gredos, Madrid 1979.

Lyons, J., Semántica, Teide, Barcelona 1980.

Morris, Ch., Signos, lenguaje y conducta, Losada, Buenos Aires 1962.

Muñiz Rodríguez, V., Introducción a la filosofía del lenguaje, I : Problemas ontológicos, Anthropos, Barcelona 1989; II : Cuestiones semánticas, Anthropos, Barcelona 1992.

Ortega y Gasset.J., El espectador: “Fraseología y sinceridad”.

Pinker, Steven, El instinto del lenguaje, Alianza Editorial, Madrid, 1995

Schaff, A., Ensayos sobre filosofía del lenguaje, Ariel, Barcelona. 1973.

Steiner, Después de Babel, Fondo de Cultura Económica, México. 1980

Searle, J., Actos de habla, Cátedra, Madrid 1980.

Valdés Villanueva, M. (ed.), La búsqueda del significado. Lecturas de filosofía del lenguaje, Universidad de Murcia / Tecnos, Madrid 1991.

Wittgenstein, L., Investigaciones filosóficas, Crítica, Barcelona 1988.

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